Page réalisée par Annie, en formation d’enseignante de Yoga
« Le souffle est la voix de l’âme »
Prana : est l’expression du Purusa (l’homme, l’essence ultime de l’homme, le divin), qui ne perçoit que par le mental. Il y a donc une relation avec le mental : tout ce qui se passe dans le mental influence le souffle. Dans le pranayama, on utilise le souffle pour agir sur le mental.
Le Prana est l’énergie vitale qui régit et contrôle tous les processus vitaux de notre corps. Elle est subdivisée en 5 aspects = vayus, ayant chacun sa particularité
L’activation de Samana vayu : le feu digestif a une importance particulière dans la Hatha yoga, car le feu nous aide à brûler ce qui pèse et qui encombre.
Les 5 vayus doivent être actifs tout en restant en équilibre les uns des autres.
Les asana et pranayama permettent de trouver cet équilibre
Prana = ce qui est présent en chaque instant / Ayama= étiré , allongé
Le prana se déplace dans le corps par les nadis :
- Ida (gauche)
- Pingala (droit)
Sushumna (le très clément milieu) = le plus important, passe par le centre de la colonne, dont l’entrée est obstruée par la tête de la Kundalini (le potentiel de conscience qui est en nous). Par la pratique du yoga, on éveille notre conscience,, le Kundalini se réveille et quitte sa forme de serpent pour redevenir pure énergie de conscience (Prana shakti). Elle emprunte le sushumna pour s’élever de chakra en chakra. A chaque niveau, elle approfondit et consolide l’expérience de l’unité et la conscience que toute création a pour origine unique la conscience pure.
Quatrième membre du yoga : Pranayama = travail sur la respiration
2.49 : Ceci étant accompli, on expérimente le Pranayama qui est l’arrêt de la perturbation de la respiration
Pour arriver à la respiration yoguique, fluide et de qualité
2.50 : Les mouvements de la respiration sont l’expir, l’inspir et la suspension. En portant l’attention sur l’endroit où se place la respiration, sur son amplitude, sur son rythme, on obtient un souffle allongé et subtil.
L’important c’est la conscience de la respiration.
Si on centre l’attention sur la respiration, celle-ci retrouve son rythme naturel, s’allonge.
2.52 – 2.53 : alors ce qui cache la lumière se dissipe ; Et l’esprit capable de diverses formes de concentration.
Les 5 formes de l’énergie vitale selon le yoga :
| PRANA | Localisation | ROLE | Asana/Pranayama/bandha | |
| Prana vayu : la force qui reçoit | Thorax | Responsable de tout ce qui pénètre dans le corps | Nourriture, perceptions transmises par les organes des sens ; l’inspiration, la conception | Extensions Ce qui favorise l’inspiration Jalandhara bandha (verrou de la gorge) |
| Apana vayu : la force qui donne | Bas ventre | Responsable de tout ce qui sort du corps | Elimination des résidus de la digestion, la parole, la gesticulation, le contact physique, l’expiration, l’accouchement | Flexions avant, exercice favorisant l’expiration, Mula bandha |
| Samana vayu : la force qui transforme | Nombril | Responsable de la digestion sous toutes ses formes | Digestion de la nourriture, traitement de l’information et des impressions sensorielles. Il décide de ce qui peut être éliminé ou assimilé | Torsions Postures d’équilibre Kapalabathi Bhashtrika Uddyiana bandha |
| Udana vayu : la force qui communique | Gorge | Responsable de la communication sous toute ses formes et de la manière dont nous nous exprimons | Mantras Muras Ujjai | |
| Viyana vayu : la force qui distribue | Tout le corps | Il gouverne la circulation de l’énergie qu’il distribue à tout le corps par le sang, la lymphe, les influx nerveux, les hormones | Postures dynamiques Kundalini yoga | |