Jalandhâra Bandha

Signification

  • Bandha : ligature
  • Jala : réseau, net
  • dhâra : tenir

Intention – objectif

  • Jalandhara bandha (JB) est principalement utilisé avec la pratique du pranayama, généralement lors d’une rétention respiratoire, car la position exerce une pression sur la trachée et peut nous aider à retenir notre souffle.
  • Empêcher le nectar (amrita) de tomber dans le feu.

Description

Une traduction du Hatha Yoga Pradipika le décrit ainsi: « contracter la gorge, tenez fermement le menton contre la poitrine. Cela s’appelle jalandhara bandha… »(traduction AG Mohan [chapitre 3, verset 70]).

Fléchir le cou vers l’encoche du sternum entre les deux extrémités de nos clavicules n’est pas tout à fait suffisant, l’effort de la poitrine vers le menton est aussi important. C’est le retour du torse en extension.

Position – action

  • Fléchir la tête vers l’avant, menton vers le sternum. Monter la poitrine.
  • La respiration elle-même soulèvera la poitrine (par l’action du diaphragme et des intercostaux, par la dilatation des poumons et de la cage thoracique).
  • Les muscles paraspinaux profonds et les muscles érecteurs de la colonne vertébrale contribuent à l’extension de la colonne vertébrale.
  • Plusieurs muscles sont sollicités pour fléchir la tête (je vous invite à palper ces muscle avec vos mains).
  •  Splenius cervicis and splenius capitis
  • muscle pectoral mineur
  • trapèzes
  • muscles sternocléidomastoïdiens
  • Il est intéressant de noter que les muscles qui amènent notre menton à notre poitrine sont également des muscles respiratoires secondaires qui permettent de soulever la cage thoracique et les clavicules pour faire plus d’espace. 
  • Monter la poitrine vers le menton crée plus d’espace pour la respiration et la rétention.

Durée

Temps nécessaire à la rétention.

Place dans la séance

Nous avons parfois la possibilité d’utiliser jâlandhara bandha en asana : baddha konasana, padmasana et dandâsana, la charrue, sarvangasana, dvipādapītham. Ces postures avec JB sont une excellente opportunité de ramener notre attention et notre intention sur les aspects les plus subtils du yoga au milieu de notre pratique d’asanas: à savoir, le contrôle de la respiration et la concentration.

Adaptations et Contre-indications

  • Une version plus douce est de rentrer la mâchoire dans le cou (triple menton). Résultat de recherche d'images pour "triple menton"
  • Contre-indications : des douleurs ou contractions dans les trapèzes, les sous-occipitaux, le petit-pectoral, le grand droit de l’abdomen, peuvent empêcher JB. Des ischio-jambiers serrés peuvent créer une tension dans les abdominaux pour se maintenir assis bien droit. Cette tension dans les abdominaux rendra difficile la position assise suffisamment droite pour amener la poitrine vers le menton. Enfin, des muscles tendus à l’arrière du cou peuvent gêner le fait de ramener confortablement le menton vers la poitrine, y compris le trapèze supérieur (Sternocléidomastoïdes). Bien que la plupart d’entre nous n’aient pas beaucoup de difficulté à fléchir le cou, il est assez courant que le haut du dos soit serré et que le torse soit coincé dans une position un peu fléchie, à cause de tout ce que nous faisons assis! Ce torse fléchi abaisse également la poitrine.

Effets

Physiologiques

Lorsque nous créons l’intention de jalandhara bandha, nous compressons le compartiment viscéral du cou. Ce compartiment contient des structures importantes du système endocrinien (thyroïde, parathyroïde et thymus), du système respiratoire (larynx et trachée) et du système digestif (le pharynx). Dans le commentaire de la Hatha Yoga Pradipika, jalandhara bandha est lié au contrôle du système endocrinien, en particulier les glandes parathyroïdes, la glande thyroïde et l’hypophyse. Leurs hormones aident à réguler la croissance, le sommeil, notre réponse à la peur, etc.
la thyroïde et les glandes parathyroïdes, devant la gorge.


Bien qu’il ne soit pas difficile d’imaginer qu’il y aurait un effet sur le système endocrinien lorsque nous compressons les glandes qui libèrent des hormones en utilisant JB, il n’y a pas de recherches spécifiques sur le sujet (pas à ma connaissance).

« Subtils »

Dans notre pratique du yoga en général, et lorsque nous incorporons JB, nous essayons de stabiliser le système nerveux, de contrôler le flux de prana. Le commentaire de Krishnamacharya, via les notes d’AG Mohan dans sa traduction de Hatha Yoga Pradipika, le décrit ainsi:

« Le mot jalandhara vient de jala signifiant liquide et dhara signifiant tenir. L’implication du mot liquide est qu’il a tendance à se répandre. La référence n’est pas au liquide, mais à toutes les sensations et entrées sensorielles, qui se propagent du sens dans la tête, et de là, dans le corps. Puisque la tête contient toutes les sensations, la tête elle-même est appelée jalandhara. Le mot bandh, comme indiqué précédemment, signifie lier. Ainsi, ce bandha aide à lier l’essence de toutes les sensations.

Nous pourrions alors considérer que l’intention de jalandhara bandha soutient notre chemin dans le yoga en nous aidant à réguler notre respiration, ce qui à son tour aide à notre concentration alors que nous nous concentrons sur notre respiration comme objet de notre méditation, et aide peut-être à diriger notre attention plus vers l’intérieur. en direction de pratyâhâra. Cela semble être ce à quoi Krishnamacharya se réfère quand il dit « Ainsi, ce bandha aide à lier l’essence de toutes les sensations ».

En bref

Même sans une pratique de pranayama avec de longues rétentions qui nécessiteraient l’utilisation de jalandhara bandha, nous pouvons toujours incorporer l’intention de ce bandha dans des postures, comme baddha konasana ou dandasana. Voyez si vous remarquez que votre attention à la respiration change lorsque vous travaillez avec l’intention de jalandhara bandha. Peut-être que vous commencerez même à remarquer une diminution des sensations et des distractions qui vous éloignent de la pratique.

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