C’est un prāṇāyāma très équilibrant. Il assure l’équilibre entre plusieurs polarités du corps (gauche/droite, sympathique/parasympathique, hémisphères cérébraux, etc.), et un nettoyage fausses nasales par la même occasion. Krishnamacharya conseille de le pratiquer aussi souvent que possible. Voir aussi le souffle en yoga, étapes par étapes. Plusieurs versions sont accessibles, je Lire la suite
Yoga : Séparer ou joindre l’âme et la matière ? Un peu de métaphysique et d’étymologie, ça ne fait pas de mal… Yuj, la racine du mot yoga, signifie « joindre ». Mais que s’agit-il de joindre ? Certains disent l’âme et le corps, d’autres disent l’âme individuelle et l’âme universelle, d’autres encore disent Lire la suite
Dans le Yogarahasya de Sri Nâthamuni, entendu par (révélé à) Yogâcârya (le maître de yoga) T. Krishnamacharya, se trouvent des indications sur les étapes d’apprentissage du prânâyâma. Pour la vue d’ensemble du souffle dans la pratique, voir le souffle en yoga, étapes par étapes. Krishnamacharya, décédé en 1989, est considéré Lire la suite
Pourquoi les carrefours nerveux, énergétiques du corps sont-ils représentés par des symboles ? Faute de pouvoir désigner directement la réalité, toutes les traditions ont eu l’ingéniosité de la suggérer à travers le langage des symboles (L’arbre de la terre au ciel, H. Normand,p157). Mais globalement, en Inde spécifiquement, la classification concerne Lire la suite
Le yoga distingue plusieurs instruments ou niveaux de conscience dans l’esprit humain qu’il appelle citta : Buddhi ou Mahat: l’intelligence, la raison ou le système de prise de décision qui permet la distinction entre les choses. C’est la contrepartie individuelle de Mahat, l’intelligence cosmique. Ahamkara: principe d’individuation ou ego qui unie l’âme Lire la suite
Pour les yogis, ce que l’on appelle samādhi représente des paliers de réalisation, chacun d’eux étant un samādhi particulier. Les Yoga Sūtra distinguent des subdivisions de samādhi : Samâpatti ou Samādhi ? Dans les Yoga-Sutras, le terme utilisé pour désigner l’état de fusion contemplatif est parfois nommé Samâpatti (I.41 à I.45) et Lire la suite
La compassion, première étape vers la méditation ? Par Sabine Rabourdin Un de plus beau cadeau que j’ai reçu de mes expériences de méditation est la découverte de la compassion envers moi-même et envers les autres. Je vous ai promis dans un précédant article sur la méditation de pleine conscience Lire la suite
Article paru dans Trait d’Union, journal de l’IFYLCE, 1er trimestre 2017 J’ai découvert il y a trois ans l’enseignement laïc de la méditation d’un maître bouddhiste tibétain Mingyour Rinpoché, et je souhaite vous faire partager une réflexion sur l’apport que cette démarche peut apporter à la démarche de Lire la suite
[et_pb_section fb_built= »1″ transparent_background_fb= »default » _builder_version= »3.0.47″][et_pb_row _builder_version= »3.0.47″ background_size= »initial » background_position= »top_left » background_repeat= »repeat »][et_pb_column type= »4_4″ _builder_version= »3.0.47″ parallax= »off » parallax_method= »on »][et_pb_text _builder_version= »3.0.47″ background_size= »initial » background_position= »top_left » background_repeat= »repeat » inline_fonts= »Old Standard TT »] Voici quelques éléments théoriques issus des ateliers sur le plexus solaire. Pour les éléments pratiques, il faudra attendre un peu ! Ces éléments proviennent de différentes sources (livres, pages web), c’est Lire la suite
Cet article est un éclaircissement du sutra de Patanjali I.12 Abhyāsa Vairāgyābhyām tan-nirodhah. Le contrôle des fluctuations de l’esprit s’obtient à la fois par la concentration, l’attention ferme et le détachement, le lâcher-prise (abhyasa et vairagyabhya). Constats Dans les yoga-sutra de Patanjali, le sutra II .15 considère que dans le monde Lire la suite