Pratique, Recherche, Transmission
Le yoga est un processus qui mène vers la découverte de ce qui est au cœur de l’être (« le centre établi en soi même » disent les Yoga-Sutras)Même si certains y arrivent sans passer par tout un processus (à moins qu’ils héritent des processus entamés dans d’autres plans), la plupart cheminent.Ce cheminement est comme une pyramideLire la suitePourquoi se former au yoga ?
Taduction d’un texte de Roar Ramesh Bjonnes, https://independent.academia.edu/RBjonnes, merci à Dada Pasmeshananda pour ce partage Cet article est en écho à mon article récent Et si le yoga rencontrait le néo-tantra ? Je vous invite à garder votre esprit critique vis à vis de ce texte, mais si je vous le partage c’est que jeLire la suiteYogas Sutras Versus Tantras, par Roar Ramesh Bjonnes
Le déconditionnement dans les yoga-sutras Pourquoi travailler sur nos conditionnements ? III.9. VYUTTHANANIRODHASAṀSKARAYOḤ ABHIBHAVAPRADURBHAVAU NIRODHAKṢANACITTANVAYO NIRODHAPARINAMAḤ L’apaisement des vrittis, et donc la capacité à méditer et à s’unir (yoga, samadhi), est entravée par l’apparition de nos conditionnements. Sutra II.41. Le déconditionnement engendre la bonne humeur, la concentration d’esprit, la maîtrise des sens et la faculté d’êtreLire la suiteCauses de souffrance et conditionnement en yoga (klesha, samskara, karma)
Dans le Yoga Sutra 2.18, on peut lire « La raison d’être de ce spectacle est d’en jouir ou de s’en libérer ». Même si elle m’impressionnait, cette phrase ne s’était pas tout de suite révélée à ma compréhension. Je la comprenais comme » jouis de la vie ou libère t’en ». En fait, une amie me l’aLire la suiteLe voyant et le spectacle
Les Yoga-Sutra sont ce qui nous rapproche au plus près des origines du yoga. Ils auraient été écrit par un sage mythique, peut-être plusieurs auteurs différents en fait, autour du 5ème avant J.C jusqu’au 2ème siècle après. Il est difficile d’avoir des datations précises car il s’agit d’une tradition orale. Selon certains chercheurs, Patañjali auraitLire la suiteLes trois premiers Yoga-Sutras
Les yogis avaient remarqué que la conscience pouvait perdurer jusque dans le sommeil. Le sutra I.38 du Yogasutra dit que l’on peut stabiliser le mental « en restant conscient au coeur du sommeil et des rêves » (1). Les enseignements principaux du yoga du rêve tibétain reposent sur la Tradition orale du Zhang Zhung, uneLire la suiteLe yoga du rêve
Les références à la compassion sont présentes dans les yoga-sutra, et plusieurs mots sanskrits décrivent différents types de compassion, qu’on pourra appeler de manière plus générique « bienveillance ». Car pour le yoga, la compassion n’est pas une souffrance partagée mais un don d’amour et de bienveillance. Yoga sutra 1.33 maitri karuna mudita upekshanam sukha duhka punyaLire la suiteLa compassion selon les Yoga Sutra, et quelques pratiques de méditation sur la compassion
Le contentement – la modération Si tu ne peux résoudre un problème alors pourquoi t’inquiéter ? Et si tu peux le résoudre, alors pourquoi t’inquiéter ? Shantideva II.42. Par la pratique du contentement (samtosha), on connaît le plus haut degré de bonheur (sukha). (yoga sutra II.42) Samtosha : Complètement satisfait, sans attente, en paix. (sam : complet, tosha : content,Lire la suiteLe contentement – samtosha
Signification Dhāraṇā signifie : qui tient, qui porte; qui garde, qui protège. Origine du concept Dans les Yoga Sūtra, dhāraṇā représente le sixième membre (anga) juste avant dhyāna (méditation) et samādhi (libération) et après pranayama (souffle). Cette concentration constitue une étape indispensable pour le samâdhi. Patañjali défini Dhāraṇā comme « La fixité du cittavṛtti (le mental) surLire la suiteDhâranâ : la concentration
SR Janv 2022 Chapitre des pouvoirs A propos de samyama (la méditation de l’unité) et ses 23 résultats vibh : se manifester, être capable Vibhuti : développement, puissance, succès, plénitude, pouvoirs Pada : chapitre Introduction du chapitre : FM [1]: « Dans le premier livre, Patanjali nous explique ce qu’est le Yoga : calmer les automatismes de laLire la suiteVIBHUTI PADA, chap 3 Yoga-Sutras, Traductions et commentaires