Pratique, Recherche, Transmission
Les traditions savantes indiennes sont fans de classement! Ainsi, elles ont décomposé l’esprit humain a été décomposé en plusieurs couches. Cela nous donne une carte du territoire qu’est l’esprit humain, ou de l’âme humaine. Mais les cartes peuvent être différentes selon la tradition (yoga, Vedanta, etc.). Ainsi par exemple, dans le Vedanta, le mot CittaLire la suiteL’âme humaine, une classification
J’ai trouvé passionnant de lire ce passage de De l’abstinence (abstinence de la consommation de chair animale) écrit vers 271 ap J.C. par Porphyre (un néoplatonicien) « XVII. II y a chez les Indiens diverses professions. On en voit qui s’appliquent uniquement aux choses divines. Les Grecs donnent le nom des gymnosophistes à ceux-ci. Il yLire la suiteLes yogis dans l’antiquité (vus par un observateur du IIIème siècle)
J’ai trouvé ce beau poster et vous le partage volontiers avec quelques réserves et quelques indications. Indications : Shramana : désigne les courants de moines errants (ou sédantarisés dans des monastères) dans certaines traditions indiennes comme le jainisme ou le bouddhisme. Un śramana a pour but d’échapper au cycle des réincarnations. Tantrisme : Tantra peutLire la suiteUne cartographie des courants historiques du Yoga
Yoga : Séparer ou joindre l’âme et la matière ? Un peu de métaphysique et d’étymologie, ça ne fait pas de mal… Yuj, la racine du mot yoga, signifie « joindre ». Mais que s’agit-il de joindre ? Certains disent l’âme et le corps, d’autres disent l’âme individuelle et l’âme universelle, d’autres encore disent joindre le flot du mentalLire la suiteLe yoga consiste à isoler l’âme de la matière ou à les relier ?
Pourquoi les carrefours nerveux, énergétiques du corps sont-ils représentés par des symboles ? Faute de pouvoir désigner directement la réalité, toutes les traditions ont eu l’ingéniosité de la suggérer à travers le langage des symboles (L’arbre de la terre au ciel, H. Normand,p157). Mais globalement, en Inde spécifiquement, la classification concerne tous les aspects de l’existenceLire la suitePourquoi tant de symbolisme pour parler des chakras ?
Le yoga distingue plusieurs instruments ou niveaux de conscience dans l’esprit humain qu’il appelle citta : Buddhi ou Mahat: l’intelligence, la raison ou le système de prise de décision qui permet la distinction entre les choses. C’est la contrepartie individuelle de Mahat, l’intelligence cosmique. Ahamkara: principe d’individuation ou ego qui unie l’âme et le corps, le «je»,Lire la suiteLes facettes de l’esprit et les niveaux de conscience dans le yoga et le bouddhisme
Voici un historien de l’Inde et du Yoga qui publie un livre qui devrait surprendre plus d’un pratiquant de yoga…. Cet article a été écrit par Anjula le 14 octobre 2014, mis en ligne par Levitating Monkey passages sélectionnés et traduits de l’Anglais (grâce à Google trad) par Sabine Rabourdin (traduction à améliorer, n’hésitez pasLire la suiteUne conversation avec David Gordon White, auteur du Yoga Sutra de Patanjali: une biographie
(image Chantal Joumel) Présentation du mémoire de recherche de Sabine Rabourdin au colloque du SARI Juin 2012 Comment expliquer la présence d’Ākāśa dans certaines théories de la connaissance de l’Inde ancienne ? Parmi les écoles de pensée classiques indiennes, les philosophies jaïnistes, bouddhistes, et carvakistes ne comptaient que quatre éléments de base : l’eau, laLire la suiteAkasha (le cinquième élément) dans l’Inde classique
Voici le diaporama d’une conférence donnée au sujet d’Akasha (l’élement espace ou ether, dans l’Inde ancienne). (cliquez sur le lien pour accéder au PDF). Akasha et le son dans l’Inde classique
Cet article a été publié dans le journal de l’Institut Français du Yoga en mai 2018 IFY: Utilises-tu le yoga dans ton travail ? À l’écoute de tes conférences sur les relations Homme/Nature apparaît une démarche similaire : » Enlever les couches opacifiantes qui voilent la relation à la nature. » Sabine Rabourdin : J’ai deux métiers : ethnologue surLire la suiteYoga et peuples indigènes