Pratique, Recherche, Transmission
A. Signification Sarvāṅga signifie « le corps entier » de sarva : tout et aṅga une partie du corps, un membre. La posture de tout le corps ou de tous les membres. On l’appelle la chandelle du fait de sa forme. Salamba : avec (sa) soutien (alamba). Niralamba : sans (nir) alamba (soutien) B. Fonction SurLire la suiteLa chandelle – Sarvângâsana
Yoga sutra I. 50 tajjas samskāra anya- samskāra pratibandhî samskāra : habitudes, empreintes, imprégnations, conditionnements (vient de sam : complet, accumulé, et kr : agir). tajjas : de cela (sous entendu, du samadhi qui est l’objectif du yoga, en référence aux sutras précédents) anya-samskāra : d’autres imprégnations pratibandhî : contrepoids De la pratique du yoga (duLire la suiteLes samskâras (empreintes, habitudes, conditionnements)
Voici une proposition de déroulé pour une méditation de 20 min avec pratique de samyama (focalisation et pleine conscience sur un temps dédié). Un protocole est très utile pour ne pas disperser le mental et rentrer dans une discipline (ou disons plus joliment, un rituel). Le fait d’être guidé rend le processus plus rapidement efficaceLire la suiteProtocole de méditation
A. Signification Trikona : triangle Tri : trois Kona : angle Âsana : posture Uttita : dressé, étiré Parivritti : en torsion B. Fonction Sur la respiration. Cette posture permet de travailler l’ouverture du haut du thorax dans la respiration. Action sur la sangle abdominale favorable au prânayâma. Sur les effets anatomiques engendrés : assouplissement du bassin, des épaules, rééquilibrage en casLire la suiteTrikonâsana – le triangle
Sutra III.34. En méditant sur l’espace du cœur, on connaît le fonctionnement du mental. À première lecture, ce sutra étonne, pourquoi le cœur serait-il l’organe qui permet de comprendre le cerveau ? Beaucoup de civilisations ont situé l’organe de la connaissance dans le cœur. Ainsi les Indiens Pueblos taquinaient-ils C.G Jung lorsqu’ils lui disaient qu’il étaitLire la suiteRelation coeur-mental, sutra III.34
C’est une posture quasi incontournable d’une séance de yoga (qu’elle apparaisse comme posture de préparation aux postures inversées, ou comme contre-posture des postures de flexion, voire comme posture principale). Elle est accessible, elle s’adapte à la plupart des pratiquants. Elle ne demande pas de préparation poussée. Elle permet l’ouverture de la cage thoracique pour mieuxLire la suitePosture de dvipādapītham, la table à 2 pieds ou demi-pont
Si vous souhaitez développer une pratique personnelle et régulière de yoga, il est important de s’interroger sur l’intention que vous voulez y mettre. Importance de se donner des intentions et un cadre pour sa pratique On peut improviser sa pratique, cela permet d’être réceptif à ce qui se joue de différent chaque jour, mais celaLire la suiteConstruire sa pratique personnelle de yoga
Regardez votre expérience de sommeil pour découvrir si vous êtes vraiment éveillé (Wangyal, Tibetan Yogas of Dream and Sleep, 22) Cette page est une traduction personnelle loin d’être parfaite, de l’article publié dans R. Hurd et K. Bulkeley (Eds.) Lucid dreaming: New perspectives ondormir. Volume 2: Religion, créativité et culture. Santa Barbara, Californie: Praeger, 2014,Lire la suiteLe Yoga du sommeil et le rêve lucide dans le yoga tibétain et les limites de la psychologie occidentale.
Dans les Yoga-Sutra, il est question de Pratyâhâra au sutra II.54. Ce concept est l’objet de traductions et interprétations bien différentes, mais c’est aussi l’un des plus savoureux du yoga. Pour mieux comprendre ce qu’est Pratyâhâra, cette étape essentielle du yoga et de la méditation, il m’a fallu en revenir au sanskrit, et prendre l’exempleLire la suitePratyâhâra : la relation aux sens. Ou les deux manières de percevoir un pain chaud.
A la suite de l’article sur le contexte historique du toumo (yoga du froid/du feu) et pour approfondir encore cette technique afin d’être au top sur l’animation des futurs stages de toumo, voici une traduction résumée d’un article scientifique paru dans le journal PLoS One. en 2013 intitulé (en anglais) « Neurocognitive and Somatic Components ofLire la suiteApproches scientifiques du toumo : neuroscience et physiologie