Toumo : yoga du froid et du feu, une expérience essentielle !

Toumo : yoga du froid et du feu, une expérience essentielle !

Toumo signifie “feu intérieur” (en tibétain GTUM-MO). On l’appelle le “yoga du froid” en France, car on utilise cette technique pour expérimenter la production de chaleur dans l’eau glacée, la neige ou la fraîcheur de l’air en hiver, selon une tradition tantrique tibétaine. Cette technique vise à activer l’énergie du feu intérieur, au niveau duLire la suiteToumo : yoga du froid et du feu, une expérience essentielle !

L’équilibre et le scorpion

L’équilibre et le scorpion

J’ai envie de vous parler de l’équilibre. C’est un sujet crucial. Dans mes travaux de recherche et mes lectures sur les peuples indigènes, j’ai été fascinée de voir que cette notion d’équilibre revenait sans cesse. Au-delà de leurs différences culturelles intrinsèques, les peuples indigènes ont tous en commun la recherche d’un équilibre entre eux etLire la suiteL’équilibre et le scorpion

Une cartographie des courants historiques du Yoga

Une cartographie des courants historiques du Yoga

J’ai trouvé ce beau poster et vous le partage volontiers avec quelques réserves et quelques indications. Indications : Shramana : désigne les courants de moines errants (ou sédantarisés dans des monastères) dans certaines traditions indiennes comme le jainisme ou le bouddhisme. Un śramana a pour but d’échapper au cycle des réincarnations. Tantrisme : Tantra peutLire la suiteUne cartographie des courants historiques du Yoga

Le yoga consiste à isoler l’âme de la matière ou à les relier ?

Le yoga consiste à isoler l’âme de la matière ou à les relier ?

Yoga : Séparer ou joindre l’âme et la matière ? Un peu de métaphysique et d’étymologie, ça ne fait pas de mal… Yuj, la racine du mot yoga, signifie “joindre”. Mais que s’agit-il de joindre ? Certains disent l’âme et le corps, d’autres disent l’âme individuelle et l’âme universelle, d’autres encore disent joindre le flot du mentalLire la suiteLe yoga consiste à isoler l’âme de la matière ou à les relier ?

Dans quel ordre apprendre le prânâyâma ?

Dans quel ordre apprendre le prânâyâma ?

Dans le Yogarahasya de Sri Nâthamuni, entendu par (révélé à) Yogâcârya (le maître de yoga) T. Krishnamacharya, se trouvent des indications sur les étapes d’apprentissage du prânâyâma. Krishnamacharya, décédé en 1989, est considéré comme l’un des pères de l’expansion du yoga en occident, c’est lui qui est notamment à l’origine du yoga Iyengar, Asthtanga, Viniyoga,Lire la suiteDans quel ordre apprendre le prânâyâma ?

Pourquoi tant de symbolisme pour parler des chakras ?

Pourquoi tant de symbolisme pour parler des chakras ?

Pourquoi les carrefours nerveux, énergétiques du corps sont-ils représentés par des symboles ? Faute de pouvoir désigner directement la réalité, toutes les traditions ont eu l’ingéniosité de la suggérer à travers le langage des symboles (L’arbre de la terre au ciel,  H. Normand,p157). Mais globalement, en Inde spécifiquement, la classification concerne tous les aspects de l’existenceLire la suitePourquoi tant de symbolisme pour parler des chakras ?

Les facettes de l’esprit et les niveaux de conscience dans le yoga et le bouddhisme

Les facettes de l’esprit et les niveaux de conscience dans le yoga et le bouddhisme

Le yoga distingue plusieurs instruments ou niveaux de conscience dans l’esprit humain qu’il appelle citta : Buddhi ou Mahat: l’intelligence, la raison ou le système de prise de décision qui permet la distinction entre les choses. C’est la contrepartie individuelle de Mahat, l’intelligence cosmique. Ahamkara: principe d’individuation ou ego qui unie l’âme et le corps, le «je»,Lire la suiteLes facettes de l’esprit et les niveaux de conscience dans le yoga et le bouddhisme

Les différents niveaux de Samādhi

Les différents niveaux de  Samādhi

Pour les yogis, ce que l’on appelle samādhi représente des paliers de réalisation, chacun d’eux étant un samādhi particulier. Les Yoga Sūtra distinguent des subdivisions de samādhi : Samâpatti ou Samādhi ? Dans les Yoga-Sutras, le terme utilisé pour désigner l’état de fusion contemplatif est parfois nommé Samâpatti (I.41 à I.45) et parfois Samādhi (I.17, I.18, I.46,Lire la suiteLes différents niveaux de Samādhi