Le contentement – samtosha

Le contentement – samtosha

Le contentement – la modération Si tu ne peux résoudre un problème alors pourquoi t’inquiéter ? Et si tu peux le résoudre, alors pourquoi t’inquiéter ? Shantideva II.42. Par la pratique du contentement (samtosha), on connaît le plus haut degré de bonheur (sukha). (yoga sutra II.42) Samtosha : Complètement satisfait, sans attente, en paix. (sam : complet, tosha : content,Lire la suiteLe contentement – samtosha

Dhâranâ : la concentration

Dhâranâ : la concentration

Signification Dhāraṇā signifie : qui tient, qui porte; qui garde, qui protège. Origine du concept Dans les Yoga Sūtra, dhāraṇā représente le sixième membre (anga) juste avant dhyāna (méditation) et samādhi (libération) et après pranayama (souffle). Cette concentration constitue une étape indispensable pour le samâdhi. Patañjali défini Dhāraṇā comme « La fixité du cittavṛtti (le mental) surLire la suiteDhâranâ : la concentration

Mula bandha et ashvini mudrâ

Mula bandha et ashvini mudrâ

Signification Mula : racine Ashvini : jument. Après avoir expulsé son crottin, la jument dilate et contracte plusieurs fois l’anus. Bandha : ligature Mudra : geste, sceau Intention – objectif Mula et ashvini servent à retenir la pression exercée par l’appui des organes et du diaphragme lors de la respiration (inspiration en particulier). à accompagner la remontée de l’airLire la suiteMula bandha et ashvini mudrâ

Les samskâras (empreintes, habitudes, conditionnements)

Les samskâras (empreintes, habitudes, conditionnements)

Yoga sutra I. 50 tajjas samskāra anya- samskāra pratibandhî samskāra : habitudes, empreintes, imprégnations, conditionnements (vient de sam : complet, accumulé, et kr : agir). tajjas : de cela (sous entendu, du samadhi qui est l’objectif du yoga, en référence aux sutras précédents) anya-samskāra : d’autres imprégnations pratibandhî : contrepoids De la pratique du yoga (duLire la suiteLes samskâras (empreintes, habitudes, conditionnements)

Pratyâhâra : la relation aux sens. Ou les deux manières de percevoir un pain chaud.

Pratyâhâra : la relation aux sens. Ou les deux manières de percevoir un pain chaud.

Dans les Yoga-Sutra, il est question de Pratyâhâra au sutra II.54. Ce concept est l’objet de traductions et interprétations bien différentes, mais c’est aussi l’un des plus savoureux du yoga. Pour mieux comprendre ce qu’est Pratyâhâra, cette étape essentielle du yoga et de la méditation, il m’a fallu en revenir au sanskrit, et prendre l’exempleLire la suitePratyâhâra : la relation aux sens. Ou les deux manières de percevoir un pain chaud.